السلام علييكم و رحمةه الله و بركاتةه
يا صباح الخيرآت :d:004:
و جيت بجزء من الفصل الثاني ، لأنه جداً طويل :d:004: 
><

الباب الأول:e-rsam (3): :004:::
(الفصل الثاني) :er-21::004:
كيف تم التوصل إلى أن أخناتون 
ابن أمنحوتب الثالث فرعون مصر ، كان هو ذو القرنين ! ،،

أخناتون هو أول و أخر شخصية من آل فرعون يحمل رآية التوحيد بالله الذي مكنه الله
في حكم مصر و دول أخرى و آته الكثير من الأسباب و الحكمة والإيمان :004: .

نبذة مختصرة عن تاريخ الأسرة الثامنة عشر الحاكمة التي كان أخناتون ذو القرنين ينتمي لها ق5:

انتهى حكم الهكسوس وبدأ عصر إحدى أهم الأسر المصرية الفرعونية وهي الأسرة الثامنة عشرة
والتي عرفت أيضاً بالدولة الحديثة تمييزاً لها عن "الدولة القديمة" والدولة الوسطى اللتان هذه الدولة .
و قد تعاقب على الحكم في هذه الأسرة أربعة عشر ملكاً أو فرعوناً ابتداء من عام 1580 ق.م وحتى عام 1304 ق.م
حيث بدأ عصر الأسرة التاسعة عشرة التي اشتهر فراعنتها و فراعنة الأسرة العشرين التي تلتهما 
بلقب الرعامسة (رمسيس الأول حتى رمسيس الحادي عشر).

الفرعون تحوتمس الثالث وقصة ولادة النبي موسى و تبنيه من قبل امرأة الفرعون 
"معجزة اتفاق النص القرآني مع النص التاريخي":004: :

ولد النبي موسى عليه السلام في عهد تحوتمس الثالث وليس في عهد ابنه أمنحوتب الثاني
وذلك للأسباب التالية ق3:

1- أن التاريخ العائلي للفرعون تحوتمس الثالث من حيث زواجه و زوجاته وبنيه جاء متفقاً إلى حد بعيد
جداً مع ما جاء في القرآن الكريم حول موضوع ولادة موسى عليه السلام و ما قامت به أمه من أفعال حينما
ألقته أمه في اليم ، ثم التقاط آل فرعون له ، ثم ما جاء على لسان امرأة فرعون حينما خاطبته قائلة كما جاء
في القرآن الكريم :004::
(وقالت امرأت فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولداً وهم لا يشعرون) القصص:9
و يتضح جلياً من خطاب إمرأت هذا الفرعون بأنها كانت متلهفة على تبني ذلك الطفل بالرغم من مخالفة ذلك 
الطلب الصريح و الخطير لسياية فرعون في قتل كل الذكور الذين يولدون في تلك الفترة من بني إسرائيل .

2- السبب الثاني الذي يؤكد بأن تحوتمس الثالث كان هو الفرعون الذي ولد موسى عليه السلام في عهده 
هو ما ورد من معلومات في بعض الأسفار التوراتية من أن الإسرائيلين قد استعبدوا في عهده ، و ذلك 
كما سبق الإشارة إليه نقلاً عن كتاب تاريخ موسى (the moses legacy).

3- ما عرف عن الفرعون تحومتس الثالث من حب للحرب و الغزو و القسوة في معاملة خصومة.

4- معجزة الاتفاق العجيب بين مضامين النص القرآني لسيرة فرعون و ولادة النبي موسى
والنص التاريخي لسيرة الفرعون تحوتمس الثالث .


 

عاصر موسى عليه السلام أربعة فراعنة أثناء حياته في مصر (80) عاماً و هؤلاء الفراعنة هم 
تحومتس الثالث فرعون الميلاد و الفرعون أمنحوتب الثاني و الفرعون تحوتمس الرابع و أمنحوتب الثالث وهو
الفرعون الذي أرسل الله إليه موسى عليه السلام وهو فرعون الخروج الذي غرق في اليم ، وهو والد أخناتون .

الصفات التي وصف الله بها فرعون ميلاد النبي موسى في القرآن الكريم ق5:

1- العلو في الأرض .
2- جعل أهل الأرض شيعاً .
3- استضعاف طائفة من أهل الأرض .
4- ذبح أبناء أهل الأرض .
5- استحياء نساء أهل الأرض .
6- الفساد .

أمنحوتب الثالث : 1397-1360 ق.م فرعون الخروج و والد أخناتون / ذي القرنين و زوج المرأة التي 
ضرب الله بها مثلاً للذين آمنوا :e-rsam (166)::
* هو أب أخناتون أي أب ذي القرنين .
* هو الفرعون الذي أرسل الله إليه موسى و هارون عليهما السلام ليبلغاه دين ورسالة الله الواحد الأحد .
* هو الفرعون الذي جاء بالسحرة ليتبادروا مع موسى عليه السلام في معجزة العصا .
* هو الفرعون الذي أرسل الله عليه و على قومه ايآت العذاب 
"الطوفان و الجراد و القمل و الضفادع و الدم" جزاء لهم على استكبارهم و إجرامهم .
* هو الفرعون الذي كان هامان و قارون ملئه .
* هو الفرعون الذي طلب من هامان أن يبني له صروحاً و كذلك فعل .
* وهو الفرعون الذي دافع الرجل الذي كان من آل فرعون وكان يكتم إيمانه عن موسى عليه السلام في بلاطه
* هو الذي تزوج زوجته "تي" من الشعب والتي أنجبنا له أخناتون / ذي القرنين .
* وهو الفرعون الذي ضرب الله بإيمان امرأته (الملكة تي والدة أخناتون) مثلاً ، والتي قالت 
(رب أبن لي عندك بيتاً في الجنة و نجني من فرعون و عمله و نجني من القوم الظالمين) التحريم .
* وهو الفرعون الذي أدعى الإلوهية .
* وهو الفرعون الذي تبع موسى و قومه وقت خروجهم من مصر تجاه سيناء و أغرقه الله هو و جنده
في البحر ، و من ثم فهو ما عرف تاريخياً بفرعون الخروج ، والذي يختلف عن فرعون الميلاد
"تحوتمس الثالث" و الفرعونين الآخرين الذي تربى موسى في بلاطهما ، وهما
أمنحوتب الثاني و تحوتمس الرابع" .
* وهو الفرعون الذي ذكر الله تعالى قصته و مواقفه و مصيره في سياق أكثر 
من 70 آية قرآنية كريمة .
* هو الفرعون الذي تم التعرف على تاريخه الحقيقي من واقع النقوش و المخطوطات
والآثار التي تم اكتشافها بعد اكتشاف اسرار اللغة الهيروغليفية .

ما معنى كلمة "فرعون" و لماذا جاء ذكرها في القران الكريم في صيغة نكرة و غير معرفة ق3 ؟

معناها كما جاء في أحد المراجع الهامة في التاريخ الفرعوني هو " the great house "
أي " القصر العظيم " أو بصورة أوضح "سكان القصر العظيم"
أي الحاكم أو رئيس الحكومة الذي يسكن ذلك القصر .. كقولنا في هذا العصر :
"حاكم البيت الأبيض"بالنسبة لأمريكا أو "حاكم الكرملين" بالنسبة لروسيا  
أو "حاكم داونينج إستريت" بالنسبة لبريطانيا 

و قد تم استنباط هذا المعنى من العبارة المصرية الهيروغلينية القديمة "peraa" 
بيرآ ولعلها تنظق "فرعاً" ثم كيفت مع اللسان العربي لتنطق"فرعون
"
كما جاءت في القرآن الكريم ، أو لفظ "pharaoh" كما جاءت في الإنجيل

و هكذا يتضح سبب ورود كلمة "فرعون" في القرآن الكريم في صيغة النكرة ؛ 
لأنه ليس لقباً أو مركزاً وظيفياً بل هو تعبير يطلق على الحاكم الذي يسكن
قصر الحكم العظيم فقط دون غيره .

:e-rsam (30)::004:
 هي حقاً حَقيبةٌ دُبلوماسية :004: و لكنّ من نوعٍ آخر
ثمينةٌ جداً و لا تُقدَر بأي ثمن 
ذاتُ لونٍ بُرتقآلي بآهتْ و قديمة جداً لكنهآ جذابة :004:
لطالما أنتظرت أنا و أحِبتي أن نرى ما بدآخلها
حنين مؤلم لذكريآت نحتاج أن نرآها 
لنستطيع أن نتجسد بداخلها و نبحر مع أحبة رحلوا
عندما فُتحتّ كُلنا حولها و ننظُر بلهفة 
و قرت عيني برؤيتهآ ، يآه كم أنا سعيدة لم أبكي
لم أنظر لها بحنين مؤلم لكن نظرت لهآ بحب
لأنها لم ترحل فهي باقيةٌ في قلبي :004:
و كُلُه ينبضُ لها دعوآت :004:
و هذا يكفي ف سُبحانكًّ ربي ما أعظمك :004:
لم أكتفي النظر لها مرة بل أعود تكراراً 
أنا سعيدة لأني س أُعيد شريط المآضي
مِنذُ البداية فقد رُسِمَ بِشكلٍ أوضح في مُخيلتي
أشكرك ربي :004:، ف أسعد من أعاد البهجة في قلوبنآ
أحبه بجنون :004: فقد عاد كما كنت أعهده و ليته يبقى

:حنو::004:

بقلم محبتكم : أثير المطيري :004:
السلام علييكم رحمةه الله وبركاتةه :d:004:
 صبآح الأمل  :004: 
كالعادة ما يحلى النت الا صبآح الدوامات :حنو::004: 
هالاسبوع ما بداوم الا الثلاثاء لأن ما بيعطونا شيء :d:004:
بس اروح ادربي راسي وش هو لوه :hihi::004: 

><

بديت ا قرأ كتاب بعنوان ::

فك أسرار ذي القرنين (اخناتون)
و يأجوج ومأجوج

:004:

للمؤلف : حمدي بن حمزة الصريصري الجهني
الطبعة الثانيه 1428هـ/2007م
 
الكتاب جداً رآئع رغم أني تو ما خلصت ربعه
الا أني أحس أخذت كم هائل من المعلومات نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

><

طبعاً هذي الطبعه الثانيه 
فأخذت شيء بسيط من مقدمة الطبعه الأولى لأربط بينها

الباب الأول ::
(الفصل الأول)
الفصول الأولى من قصة ذي القرنين ،،

"يأجوج ومأجوج"
تعني باللغة الصينية
"سكان قارة آسيا و سكان قارة الخيل"

"أخناتون" 
هو ذو القرنين وهو أبن الفرعون أمنحوتب الثالث الذي تبع موسى عليه السلام
حتى البحر ليمنعه هو و قومه من الخروج إلى صحراء سينا فأغرقه الله هو وجنده في اليم

 قال تعالى :(فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فأنفلق فكان كل فرق كالطود العظيم). 
أي كالجبل العظيم

 


و من خلال ذلك أيضاً وتأسيساً عليه توفرت أدلة عديدة و قوية على أن "الرجل المؤمن" 
الذي جاء ذكره في سورة غافر والذي كان يدافع عن موسى عليه السلام في بلاط الفرعون"أمنحوتب الثالث"
إنما هو اخناتون ابن ذلك الفرعون و أنه هو ذو القرنين بعينه .

><
في عام 1392 ق.م  ولد طفل في أحد أشهر قصور الملوك الفراعنه وكان ذلك القصر هو  "قصر الشاروق"
الذي كان يقع على الضفة الغربيه لنهر النيل في مواجهة مدينة طيبة (الأقصر حالياً) 
والتي تقع على الضفة الشرقية لنهر النيل ، وكان ذلك الطفل ابن أحد أشهر الملوك الفراعنه
وكان أول أسم أطلق على ذلك الطفل هو اسم "امنحوتب الرابع" 
وعندما بلغ ذلك الطفل الثالثة والعشرين سنة من العمر تقريباً
نصبه والده كولي لعهده ، وفي حوالي الثانيه والثلاثين من العمر أي في حوالي 1360 ق.م 
تولي الملك بعد موت أبيه و أصبح ملكاً على مصر وحاكماً عاما على مستعمرات مصر الواسعة
في تلك الحقبة من الزمن و غير أسمه عندئذ من "أمنحوتب الرابع" إلى أخناتون .
><

* يعتقد الكثير بأن ذو القرنين هو الأسكندر الأكبر و لكن هذه معلومة خاطئة لعدة اسباب :
1- إيمان ذي القرنين و وثنية الاسكندر .
2 - اختلاف الاهداف والوسائل .
3- اختلاف النطاق الجغرافي لمسيرة كل من ذي القرنين و الاسكندر .
4- اختلاف الحقبة الزمنيه لكل من ذي القرنين و الاسكندر .
5- بناء الردم .
6- دور ذي القرنين في صنع التاريخ الصيني القديم .
7- الاهتمام بظاهرتي مغرب الشمس و مطلع الشمس .

** حكم الهكسوس في مصر : مدخل للبحث عن شخصية ذي القرنين .
طويلة سالفتةه :d:004: 
بس حبيت عبرة من قصة الهكسوس :
إن قصة حكم الهكسوس لمصر تحمل بين طياتها دروساً وعبر جديرة بالأعتبار
و لعل من أهم هذه الدروس هو أن يعتمد الشعوب على أبنائها في بناء حياتها وتقدمها و حضارتها
و إن اضطرت إلى استخدام غيرها من الشعوب فإن ذلك يجب أن يتم في أضيق الحدود و وفق نظام محكم لا يسمح بالسيطرة
و ما كان لأؤلئك القوم الرعاة أن يسطيروا على مقاليد الأمور في مصر إلا بعد أن تكاثروا و هيمنوا على المهن والنشاطات بينها
فشعروا بالقوة خاصة في غياب حكومات قوية في ذلك العصر في مصر 
فكان ذلك من أهم العوامل التي ساعدتهم على الاستيلاء 
على الحكم في مصر و ربما بدون معارك أو قتال كما جاء في بعض المراجع .

انتظروني في الفصل الثاني من الباب الأول 
و الصلاة والسلام على نبي الله محمد